養(yǎng)生四效秘方

在《東坡志林》中有這樣的記載：相傳戰(zhàn)國時期有一個養(yǎng)生秘方，其藥四味而已?！耙辉粺o事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉?！倍潭處拙湓?，卻切中要害。

“無事以當貴”，無非是讓我們保持一個良好的心態(tài)，大事、小事，處之以平，如此即可獲得其所要求的“貴”?！百F”在這里是廣義的，與人相處“和為貴”，心態(tài)平和則五臟關系和暢，這同樣是“貴”。至于“早寢”，乃順自然之意，倘若長期熬夜，自會造成身體精血虧耗而有損壽命?，F(xiàn)實生活中，其實有很多疾病都與精血虧耗有著直接的關系。如老年中風，相當一部分患者是因為精血過于虧耗，從而導致陰虛陽亢，加之外來生氣、動怒等誘因而發(fā)病。“安步”的意思：一是告訴我們散步是一項很好的運動；二是要始終保持一個良好的心態(tài)，外不誘于物，內無動于心。因此，其真正的工夫是在“安”這個字上。我們來看這個“安”字，女子居于家室中，稱之為安。正確的理解并非閉門不出，實乃是指“心地自安”的意思，如詞語“安居樂業(yè)”、“安分守己”等，都有此意。

民以食為天，但吃飯也是有學問的。古人說：“夫已饑而食，蔬食有過于八珍，而既飽之余，雖芻豢滿前，唯恐其不持去也?！边@句話的意思是，我們平素日常進食，當以感覺有些餓為好，如此吃什么都是香的。問題的關鍵還在于不要過飽，因為過飽就會增加脾胃負擔，多余的食物不能消化，會在體內產(chǎn)生多余的熱量，多余的熱量難道不是諸如糖尿病等的罪魁禍首嗎？

四位一體養(yǎng)生法

通過什么樣的方式才能使身體達到一種陰陽平衡的狀態(tài)呢？我個人認為應該從四個方面入手：

第一方面，通過飲食結構來調節(jié)。因為民以食為天，人不能離開飲食而存活，所以它對人體的影響是非常大的。中醫(yī)認為，依靠攝入身體的飲食就能夠調節(jié)我們身體內部的陰陽平衡。

第二方面，就是通過運動手段來調節(jié)。找到適合自己的運動方法，生命在于運動。

第三方面，借助一些自然療法。比如足療、推拿，或者到海邊、森林里去度假，呼吸大自然的新鮮空氣，也可以使用一些音樂療法等，放松自我，調節(jié)心情，我把這些方法都歸結在自然療法里。值得強調的是，自然療法也不是說誰都適合，比如說足療，有的人就適合，可有的人就不適合。

第四方面，從文化方面入手。也就是按照中國傳統(tǒng)文化的精髓，從修身修德方面著手，來提高自身的文化修養(yǎng)，達到一個養(yǎng)生的效果。

這四個方面缺一不可，都十分重要。如果僅僅從飲食上注意了，但是沒有一個良好的心態(tài)，不能經(jīng)常保持一個良好的心情，對于任何事物沒有看開，今天怨天尤人，明天生氣嫉妒，肯定也做不到身體內部的平衡和諧。如果說找到了一個非常好的大夫，但在飲食上就是不跟他配合，不讓吃辣非吃辣，不讓吃咸非吃咸，這也是不行的?；蛘呗犎苏f爬山好，然后也盲目地去爬山，行不行，肯定也不行，有的人爬山反而加重自己的狀況。

因此，養(yǎng)生應該從多方面入手，不要僅僅從自然屬性來尋求養(yǎng)生的真諦，同時也應該從社會屬性、文化屬性來審視它，因為我們都不是生活在真空中，人與人之間要發(fā)生關系，人與人之間要產(chǎn)生情感，而這些情感、這些關系處理得是否得當，也是會不會患病的一個原因。

中國醫(yī)學的這種認知模式與現(xiàn)代醫(yī)學有很大的區(qū)別。中國醫(yī)學講究的是生物、醫(yī)學、心理、社會等方面綜合在內的一種模式，所以我們應該從一個全方位的角度來看待養(yǎng)生學，而不是從局部出發(fā)。我們必須要有一個全局性的、整體的養(yǎng)生觀念，了解中醫(yī)是一個整體醫(yī)學，才能做到正確地養(yǎng)生。

養(yǎng)生是一種積極主動的人生態(tài)度，保健則是在此指導下用以實踐的具體行為方法。前者是知，即學習和了解；后者是行，即人之行為。兩者相合，其目的是為了防病之過早發(fā)生，防病之深入變化。但絕不可能通過保健之一法而使人不患病，實因養(yǎng)生還有德的概念，正所謂“仁者壽”就是這個道理。